아르쥬나는 아군의 전사 중 가장 무술에 탁월한 핵심인물인데, 상대편에 가담한 무술스승과 이쪽 저쪽으로 나뉘어 서로를 죽여야할 운명에 처한 친척들을 보며 자신의 비통한 운명에 절망하고 고뇌하며, 전쟁을 수행하고자 하는 의욕을 상실함. 바가바드기타에 의하면 Krisna가 아르쥬나와 크리슈나와의 관계를, 너(Arjuna)와 나(Krisna)와의 만남은 다생에 걸쳐있었는데,  그 때마다 너는 기억을 못하였는데 나는 너와의 만남들을 기억했었고, 지금이 그러한 전생과 같은 순간이라고 말함로써 우선 조언의 서두를 시작한다. 아르쥬나에게 옳은 것은 반드시 행해져야한다과 조언하는데, 아르쥬나 너의 나아가야 할 길이 비통한 결과를 동반할지라도, 행동으로 옮김에 있어서 감정이 개입되지 않도록 하여 (그렇다고 해서 비인간적인 무자비한 사람이 되라는 말은 아님) 행하라고 한다. 하지만 바가바드기타에 의하면, 이러한 선택은 상대에게 피해를 가져오는 것은 피할 수 없으며, 행동으로 옮긴 아르쥬나나 행동은 전혀 하지 않았지만 마부로서 조언만 해준 크리슈나 자신도 행위의 인과율 법칙을 피할 수 없기에, 크리슈나 자신도 죽음 순간이 결코  편안하지 못하리란 것을 예지하고 인정하였다.  

종교든 세속적 삶이든 종교적 구도자의 삶이든 지나친 극단과 한곳에 오랜 머무름이나 억매임은 결코 바람직한 길이 될 수 없다.  우리의 의식이 어느 한 곳에 속박되고 얽매이거나 분산되어 집중할 수 없는한, 우리의 마음과 몸은 결코 자유롭지 못하다. 현실이 그러한 상황의 연속이라면, 우리는 깊은 잠의 수렁속의 펼쳐지는 악몽속에서 빠져 나오려고 발버둥 치는 또 다른 꿈속에 살아가는 것과 다르지 않음을 발견하과 자각해야 될 것이다.    

물속에서 물을 의식하지 못하듯이, 매순간 꿈속에서 꿈임을 자각하지 못하고 어디로인가 무작정 가고 있는 것은 왜일까? 진리속에있으면서 보다 넓은 세계를 볼 수 없는 것은 왜일까?  그이유는  `A'종교에서 말한 `A'의 교리에 따르지 않고 `B'종교를 선택했기 때문일까?   우리가 살아가다가 여러 계기로 선택한 `A'니 `B'는  내가 `H'씨 집안에 태어났고, 네가 `Y'씨 집안에 태어났기에  선택한 편의상의 구분일 뿐이다.   

우리는 이 같은 많은 편의상 정한 구분자체를 진실자체라고 착각하면서 너무 집착하면서 살고 있다. 참되려는 우리를 막고 있는 것은 `A'의 집단에서 비난하는  `B'집단이 아니며, (또는 그 반대의 경우도 아니며)  바로 우리 자신 모두 각각을 감싸고 있는 어리석음이다. 우리 스스로는 때로 감정을 억제하지 못하여 비이성적으로 판단속에 돌아가기보다 쉬운길을 선택하며, 스스로른 끊임없이 속이면서 살아가고 있지 않은가?  그러다보면,  무엇에 홀린듯이 억매여 살아가며, 물질과 육체를 전부로 알고 잠시도 눈을 안으로 돌리려 하지 않고 살게되는 것이다.   잘못된 욕망에 지배 받기쉬운 감각기관이 전달하는 신호를 잘못 해석하며, 그것 의존하는 더 많은 것을 추구하려는 잘못된 습관이 바로  원인일 것이다.

만일 우리가 성실한 삶을 살아간다면, 이러한 삶속에는 우리보다 보다 낳은 선배를 반드시 만나게 되고, 이때 그 선배와 나의 관게는 크리슈나와 아르쥬나 처럼되지만, 만일 우리가 성실히 수행하여 진리를 터득하였을 때 성실한 제자나 후배를 만나면 그 후배제자에게는 나는 크리슈나와 같은 진정한 도움을 줄 수 입장이 될수 있다.  이와 같은 한사람대 한사람의 관계는 학교나 공장에서와 같이 많은 사람사이에서 얻어질 수 없는 진리 체득에 관한 구도의 길의 한단편이 아닌가 생각된다. 그 둘의 관계는 일방적인 종속관계가 절대 아니며,  참된 자아의 발견케하는 (또는 참된 자유를 획득하기 위한) 진리의 불빛을 전하고 전해 받아 또 다른 사람에게 전해야하는 사명일뿐이다.